谭菀醍醐卷三

李华论文 李华曰文章本乎作者而哀乐系乎时本乎作者六经之志也系乎时者乐文武而哀幽厉也有徳之文信无徳之文诈臯陶之歌史克之颂信也子朝之告宰嚭之词诈也夫子之文章偃商传焉偃商没而伋轲作盖六经之遗也屈平宋玉哀而伤靡而不远六经之道遯矣沦及后世力足者不能知之知之者力或不足则文义浸以微矣慎谓华之论文简而尽韩退之与人论文诸书远不及也特难为谝心狭见者道耳 萧颖士论文 萧颖士云六经之后有屈原宋玉文甚雄壮而不能经贾谊文辞最正近于治体枚乘相如亦瓌丽才士然而不近风雅扬雄用意颇深班彪识理张衡宏旷曹植丰赡王粲超逸嵇康标举左思诗赋有雅颂遗风干寳著论近王化根源此后夐絶无闻焉近日惟陈子昂文体最正萧之所取如此可以知其所养矣 系表 庾子山哀江南赋声超于系表道髙于河上明集道照机前思超系表又言超超而出象理亹亹而逾系系表二字人多不解所出按晋春秋荀粲曰立象以尽意非通乎象外者也系辞以尽言非言乎系表者也象外之意系表之言固蕴而不出矣晋春秋今亡仅见类书所引耳 猎兎赋 夏侯湛猎兎赋息徒兰圃秣骥华田目送归波手挥五弦优哉游哉聊以永年其语与嵇叔夜同嵇与夏侯同时其偶同耶其相取耶嵇诗作华山夏侯作华田田字觉胜盖魏都在邺不应言华山当是华田华音花言华茂之田也亦是竒语 钱神论 晋惠帝之时贿赂公行鲁褒所为作钱神论也余观类文同时綦毋民成公绥皆有钱神论各一篇民之论略曰黄金为父白银为母铅为长男锡为少妇庚辛分土诸国皆有长沙越巂仆之所守伊我初生周末时也景王尹世大俦兹也贪…