曾氏跋

尝读《南社诗话》，关于汪精卫先生之诗有一条如左：去岁冬日，余于坊间购得《汪精卫集》四册，第四册之末附诗百余首；又购得《汪精卫诗存》一小册，读之均多讹字，不可胜校。曾各买一部以寄示精卫，并附以书，问讯此等出版物曾得其允许否，何以讹谬如此？嗣得精卫覆书如下：“奉手书及刻本两种敬悉。弟文本以供革命宣传之用，不问刊行者为何人，对之惟有致谢。至于诗则作于小休，与革命宣传无涉，且无意于问世，仅留以为三五朋好偶然谈笑之资而已。数年以前，旅居上海，叶楚伧曾携弟诗稿去，既而弟赴广州，上海《民国日报》逐日登弟诗稿，弟致书楚伧止之，已刊布大半矣。大约此坊间本即搜辑当时报端所刊布者。刊布尚非弟意，况于印行专本乎！讹字之多，不必校对，置之可也。” 又有一条如左：余尝在广州东山陈树人寓得见精卫手录诗稿，签题为“小休集”，并有自序一首。以精卫之自序勘精卫之诗，觉其所言一一吻合，盖精卫在北京狱中始学为诗，当时虽锒铛被体，而负担已去其肩上，诚哉为小休矣！囚居一室，无事可为，无书可读，舍为诗外何以自遣？至于出狱之后，则纪游之作居其八九，盖十九年间偶得若干时日以作游息，而诗遂成于此时耳。革命党人不为物欲所蔽，惟天然风景则取之不伤廉，此苏轼所谓“惟江上之清风、山间之明月，取之无尽、用之不竭”者。精卫在民国纪元以前，尝为马小进作诗集序，最近为陈树人作画集序，皆引申此义，彼为《汪精卫诗存》作序者，殆未知精卫作诗之本诣也。 以…