卷二百九

钦定四库全书 两宋名贤小集卷二百九 宋 陈 思 编 元 陈世隆 补 性理吟【上】 朱文公讳熹字元晦一字仲晦徽州婺源人中绍兴进士第歴事高孝光宁四朝仕至转运副使崇政殿说书焕章阁待制致仕年七十一卒理宗赠太师封信国公改徽国 天 气体苍然故曰天其中有理是为干浑然气理流行际万物同根此一原 鬼神 鬼神即物以为名屈则无形伸有形一屈一伸端莫测可窥二五运无停 命 妙合之机不暂停自然气化与流形原于妙合名为命即此而思得性灵 又 静思二五生人物新者如源旧者流流自东之源不息始终聚散即斯求 性 谓之性者无他义只是苍天命理名论性固当惟论理谈空求理又非真 心 性外初非更有心只于理内别虚灵虚灵妙用由斯出故生吾身统性情 情 谓之情者无他思只是吾心初动机又把动时分析出人当随发察其几 意 意乃情专所主时志之所向定于斯要须捴騐心情意一发而俱性在兹 道 如何率性名为道随事如由大路行欲说道中条理具又将理字别其名 中庸 过兼不及総非中离却平常岂是庸庸字莫将容易看只斯为道用无穷 太极图 性蔽其原学失真异端投隙害弥深推原气禀由无极只斯一图传圣心 先天图 不待安排自整齐只缘太极本如斯试将万事依图看先后乗除理可推 又 乾坤复姤自推移动静之间起至微终日敛襟看不足其中圆处是真机 学 轲死如何道乏人縁知学字不分明先除功利虚无习尽把圣言身上行 体用 体用如何是一源用犹枝叶体犹根当于发处原其本体立于斯用乃存 西铭 人因形异种私根不道其初同一源直自源…