丽则遗音卷四

（元）杨维桢 撰 狩麟 获麟之说诸家不同或谓秦西兴之瑞或谓汉受命之符或谓夫子将殁之征或谓夫子经成之祥修母致子之说盖陋矣近代传经者遂比于韶成之鳯夫以麟为应经而出是麟之灵也出而见获灵何在焉故公羊以为异而杜氏谓春秋感麟而作经因以为终其理为长吾夫子固尝叹鳯鸟不至葢叹道之穷而帝王之瑞不出也大野之麟胡为乎来哉因猎而获则是麟混于羣兽而为虞人之所擒耳获之云者悼之之辞也悼之者悼其出非时而为虞人之所擒也故圣人感之作春秋絶笔于获麟之句所感而作因以为终故获麟后二岁而孔子卒矣何瑞之足云乎王通氏谓以天道终者即此意也故今亦不能外是说而为赋 昔素王之作经也其感乎麟之瑞乎且天之未丧斯文兮鳯鸟已不至也天之将丧斯文兮麟又胡为而出【叶吹】也于嗟麟兮祥乎异也吾闻玄枵之精首四之灵抱至仁之性拔不类之形心兮好生趾兮不踶角兮不触顁兮不抵音纯美兮协律吕歩周旋兮中规矩出惟应期兮居必择所不犯擭穽兮不罹网罟稽之在古或游于苑或争于囿或出于郊或在于薮匪家所蓄不世而有仁主在位灵兽来扰【叶受】繄王风之下降彼潜形其已久嗟嗟玄圣衰姬绂麟负一角而困世蹇蹩■〈薛〉于风尘削迹于卫兮伐木于宋接淅于齐兮絶粮于陈雒龟不出兮仪鸟不至周公无梦兮亚圣陨身验天道兮如彼察人事兮如此道不行兮吾其已矣仁哉麟哉胡为来哉生不逢圣虚其应出非其时失其归西狩之获世所疑反袂拭面涕沾衣春秋制作亶在兹彼以为底文成之祥兮何见踣于鉏商也以为悼将殁之征兮岂乐天之称圣也圣逹乎其位兮麟实瑞乎后皇圣出…