卷六十七

钦定四库全书 御定厯代赋彚卷六十七 性道 谦赋【以满招损谦 唐受益为韵】阙 名 鉴天道之恶盈将守之以持满穷易象之明义排溢美于虚诞鉴其体而如卑明其训而非缓惟德之柄惟行之管是以贤人君子虽百代而同光圣帝明王歴万古而相纂然则谦之为义与让同标茍不由于斯理必灾祸而自招是以道映三皇明扬侧陋智周万物询于刍荛且圣贤而自贬何凡庶而可骄岂不思行高则忧毁于众木秀则惧摧于飚矧夫阳光正中映土圭而将转阴灵才满随蓂荚以旋消是故君子覩之以为立身之本名弥彰而弥惧功弥高而弥损不耀彼而自上不明我而自混徒观其退藏好闭养智于恬幽而坦坦卑以谦谦一辞而行将耻于躁三揖而进何有于嫌况乎海以卑广居深山以镇静可久楚庄惧功茂而终吉晋文 耻战克以无咎嗟凡今夸彼而竞进何不覩斯而自守徒欲毁信废忠谋讦自丑想进德之明义岂见充于虚受曷如君子称物平施不生颇僻多者用谦为裒少者用谦为益不求翰音以待问必复厚德以珍席傥不伐之可嘉庶无媒以托迹 谦受益赋【以君子立身谦 唐德之柄为韵】吴连叔 执劳谦者可以为天下君习防谦者可以为天下勲在易也有自牧之义于书也有受益之文行已立身而道自着御人率众而德有云在上则腾茂实居下则播令闻亦足以化乎四表而行乎三军若乃天地之义鬼神之理或祸其满盈或福其廉耻故执羔鴈而行者得之而益贵秉耒耜之列者得之而易使在臣下之尚然况继天而为子是以敷之而化行执之而教立被车书之所至霑雨露之所及故能迩无不洽逺无不賔岂不以言出乎口行发乎身求之于已加之于人者也夫心者难…