卷六十六

钦定四库全书 御定厯代赋彚卷六十六 性道 性习相近逺赋【以君子之所 唐慎焉为韵】郑 俞 酌人心之善败惟性习之所分习者物之迁以动为主性者生之质以静为君运情有同于镕铸通志亦比夫耕耘或定心以纯一或逐境而纠纷故定心者若疏源而自得逐境者犹理丝而又棼且物之惑人无穷人之徇物无巳近之则归于正性逺之则防于天理虽真妄之多端谅御用而由巳至若习于所是则孟母之训子其居也初阛阓之是邻遂贾鬻之无耻及夫又徙于学徒示以坟史卒能振文行以标名郁古今而播美岂不以性相近而习之至矣又若效之而非则夀陵之从师其故也等善行之无辙见大道之甚夷及夫邯郸之学匍匐于兹既所能之未尽终故歩而莫追岂不以习相逺而性亦失之固冝人定其情物安其所苟欲迁性习 以交防易贤愚之攸处则舍于已而效于人学弥得而性弥阻述而莫息亦莫之御是非乖理而亦徇未若袭慎而委顺勿牵外以槩名在执中而克慎钦若奥防闻诸古先习之则善道可进守之则至理自全兹义也智所不染愚亦难迁傥中庸之可甄愿斯焉而取焉性习相近逺赋【以君子之所 唐慎焉为韵】白居易 噫下自人上达君咸德以慎立而性由习分习则生常将俾夫善恶区别慎之在始必辨乎是非纠纷原夫性相近者岂不以有教无类其归于一揆习相逺者岂不以殊途异致乃差于千里昏明波注导为愚智之源邪正岐分开成理乱之轨安得不稽其本谋其始观所由察所以考成败而取舎审臧否而行止俾流遁者返迷途于骚人积习者遵要道于君子且夫德莫德于老氏乃曰道是从矣圣莫圣于宣尼亦曰非生知之则知德在修身将见素而抱朴…