山谷内集诗注卷十一

钦定四库全书 山谷内集诗注卷十一 宋 黄廷坚 撰 任 渊 注 颐轩诗六首【并序】 高君素作颐轩请予赋诗予为说其义曰在易之颐观颐自求口实其传曰观颐观其所养也自求口实观其自养也单豹岩栖谷饮有孺子之色而虎攻其外张毅擎跽曲拳养人间之誉而疾攻其内养虎者不以全物与之牧羊者去其败羣视其後者而鞭之养鹰者饥之是谓观其所养尽物之性也庖丁不以肯綮婴其解牛之刀痀瘻丈人不以万物昜蜩之翼匹夫之志不可夺于三军之帅是谓观其自养尽巳之性也诗云如切如磋如琢如磨求尽性而已君素乐善能贫将求学问日新之功故作颐轩以养其正吉乃以观颐自求口实六字作诗以劝戒之 金石不随波松竹知岁寒冥此芸芸境回向自心观【王充论衡曰湍濑之回沙转石而大石不动者是石重而沙轻大儒俗吏并在世俗有似于此鲁论曰?寒然後知松柏之後雕也老子曰夫物芸芸各归其根华严经有十回向老杜诗回向心地初四十二章经曰断去欲爱识自心源】 知足是灵龟无厌乃朶颐虚心万物表寒暑自四时【老子曰知足不辱易颐之初九日舍尔灵龟观我朶颐凶注云朶颐者嚼也居养贤之世不能贞其所履以全其德而舍其灵龟之明兆羡我朶颐而躁求凶莫甚焉老子又曰虚其心实其腹鲁论曰天何言哉四时行焉百物生焉】 无外一精明六合同出自公能知本原佛亦不相似【楞严偈曰诸幻成无性六根亦如是原依一精明分成六和合一处成休复六用皆不成传灯録永嘉证道歌曰本原自性天真佛又云居禅师曰若是思大佛亦不作又南阳忠国师广语云僧问既无织毫可得名为何物师曰本无名字曰还有相似…