夢窗詞選箋 引論

詞有疎密二派，蘇辛、周吴，分庭抗禮。夢窗詞爲世推重，蓋始於尹梅津（尹焕字惟曉，山陰人，嘉定十年進士，有《梅津集》，事見《绝妙好詞箋》）。梅津之言曰：“求詞於吾宋，前有清真，後有夢窗；此非焕之言，天下之公言也。”（《绝妙好詞箋》引） 周、吴並稱，殆由於此。迨周止庵（濟）氏，别宋詞爲四家，而以周、辛、王、吴爲之冠，復爲之序曰：“清真，集大成者也。稼軒斂雄心，抗高調，變温婉，成悲涼。碧山饜心切理，言近指遠，聲容調度，一一可循。夢窗奇思壯采，騰天潛淵，返南宋之清泚，爲北宋之穠摯。是爲四家，領袖一代。餘子犖犖，以方附庸。”（《宋四家詞選序論》） 此説一出，而學者遂羣奉夢窗爲圭臬，影響於晚近詞壇者至大。止庵教人以學詞之法，且須“問塗碧山，歷夢窗、稼軒，以還清真之渾化”（《宋四家詞選序論》）。 祧白石而宗夢窗，亦清代詞家之一大轉境也。清季詞人，如王半塘（鵬運），鄭大鶴（文焯），況蕙風（周頤），蓋無不學夢窗者；而朱彊村先生（孝臧）致力尤爲深至。彊村以周氏四家，抑蘇而揚辛爲不當；又微嫌碧山才力，未足以與夢窗抗行。（詳見予所爲《杏花春雨廬日記》）其推挹夢窗，示後學以此爲必經之途徑，瞭然可覩矣。 然則夢窗之真而目，果爲何如乎？吾輩研習夢窗，又將取何種態度？請爲分别論之。 歷朝詞人，對於夢窗詞之評騭，亦所見各異。有持“清空質實”之説，以定姜、吴之高下者，則宋人張玉田（炎）之説也。張所著《詞源》云：“詞要清…