卷四十一·乐部一

论乐 ◇论乐 《说文》曰：乐，五声八音总□［说文作名。］也。 《易》曰：雷出地奋豫，先王以作乐崇德，殷荐上帝。 《礼记》曰：夔始作乐，以赏诸侯。 又曰：凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然，感於物而动，故形於声，声相应，故生变，变成方，谓之音，比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。 又曰：审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。 又曰：大乐必易，大礼必简，锺鼓管磬，羽籥干戚，乐之器也，屈伸俯仰，缀兆疾舒，乐之文也，故知礼乐之情者能作，识礼乐之文者能述，作者之谓圣，述者之谓明，明圣者，述作之谓也，五帝殊时，不相沿乐，三王异世，不相袭礼。 《孝经》曰：移风易俗，莫善於乐。 乐纬曰：黄帝乐曰咸池，帝喾曰六英，颛顼曰五茎，尧曰大章，舜曰箫韶，殷曰濩，周曰酌，是以清和上升，天下乐其风俗，凤皇来仪，百兽率舞，神龙升降，灵龟晏宁。 《尚书》曰：帝曰：夔，命汝典乐，教胄子，诗言志，歌永言，声依永，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和，夔曰：於，予击石拊石，百兽率舞。 《周官》曰：凡六乐者，一变而致羽物及川泽之祇，再变而致臝物及山林之祇，三变而致鳞物及丘陵之祇，四变而致毛物及坟衍之祇，五变而致介物及土示，六变而致象物及天神，九德之歌，九磬之舞，於宗庙之中奏之，若乐九变，则人鬼可得而礼矣。 又曰：锺师，掌金奏，凡乐事，以锺鼓奏九夏。 《穆天子传》曰：天子西征，至于玄池之上，乃奏广乐，三日而终，是…