卷三十六

徽宗 △政和七年（丁酉，一一一七） １、正月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月庚寅朔。） 乙未，御笔：“自今应天下道士，与免阶墀迎接衙府，宫观科配借索骚扰；郡官、监察司相见，依长老法。”《纪事本末》卷百二十七。案：《宋史·本纪》：宣和元年三月己未，诏天下知宫观道士与监司、郡县官以客礼相见。 ２、癸丑，秘书省言：“据左右街道录院申恭依圣旨指挥，将所降道教五宗再行条具立为永式。第一，天尊之教以道德为宗，元始天尊为宗师；第二，真人之教以清净为宗，太上玉晨天尊君为宗师；第三，神仙之教以变化为宗，太上老君为宗师；第四，正一之教以诚感为宗，三天法师静应真君为宗师；第五，道家之教以性命为宗，南华真人为宗师。至于上清通真、达灵神化之道，感降仙圣，不击教法之内，为高上之道，教主道君皇帝为师。”诏依所奏，左右街道录印行。（《纪事本末》卷百二十七。） ３、丙辰，礼制局奏：“昨讨论大驾六引，（案：《宋史·舆服志》：详定官蔡攸言：六引，开封令乘轺车居前，开封牧、大司乐、司徒、御史大夫、兵部尚书乘革车次之。揆古则不合，验今则有戾。司徒，三公论道之官，车徒非其所任，户部主之可也。奉常典礼，司乐典乐，皆专於一事，礼乐之容，非其所兼，礼部总之宜也。请改司徒用户部尚书，改大司乐用礼部尚书，其僚佐仪制视兵部尚书。御史大夫，位亚三少，秩从二品，又尊於六尚书。其行，宜以兵部次令、牧，礼部、户部又次之，终之以御史大夫。） 开封…