东都事略卷一百十四

儒学传九十七 李觏字泰伯旴江人也以文章知名通经术四方从学者常数百人素不喜孟子以为孔子尊王孟子教诸侯为王尝试制科六论不得其一曰吾书未尝不读必孟子注疏也掷笔而出人为检视之果然终不中第泰伯有富国彊兵之学着礼论易论明堂书行于世以海门簿召赴太学说书以卒其所为文十七卷号退居类藁尝自述曰天将寿我与所为固未足也不然斯亦足以借手见古人矣时以其言为然 苏洵字明允睂州睂山人也数举进士贤良不中当至和嘉祐间与其二子轼辙至京师欧阳脩得洵书二十篇大爱其文辞以为贾谊刘向不过也以其书献诸朝公卿士大夫争之其二子同举进士又同登制科一日父子然名动京师而苏氏文章遂擅天下一时学者皆尊其贤学其文以为师法以其父子俱知名号为老苏脩既上其书得召试而洵不就除试挍书郎是时王安石名始盛欧阳脩劝洵与之游而安石亦愿交于洵洵曰吾知其人矣是不近人情者鲜不为天下患乃作辨奸一篇其文曰事有必至理有固然惟天下之静者乃能见微而知著月晕而风础润而雨人人知之人事之推移理势之相因其疎阔而难知变化而不可测者孰与天地隂阳之事而贤者有不知其故何也好恶乱其中而利害夺其外也昔者山巨源见王衍曰误天下苍生者必此人也郭汾阳见卢杞曰此人得志吾子孙无遗类矣自今而言之其理固有可见者以吾观之王衍之为人容貎言语固有欺世而盗名者然不忮不求与物浮沉使晋无惠帝仅得中主虽衍千百何从而乱天下乎卢杞之奸固足以败国而不学无文容貌不足以动人言语不足以世非徳宗之鄙暗亦何从而用之由是言之二公之料二子亦…