唐鉴卷十五

德宗四 贞元五年二月帝从容与李泌论即位以来宰相曰卢杞忠清强介人言奸邪朕殊不觉其然泌曰人言奸邪而陛下独不觉其奸邪此之所以为奸邪也傥陛下觉之岂有建中之乱乎帝曰建中之乱术士预请城奉天此盖天命非所能致也泌曰天命他人皆可以言之惟君相不可言盖君相所以造命也若言命则礼乐政刑皆无所用矣纣曰我生不有命在天此商之所以亡也帝曰卢杞小心朕所言无不从对曰杞言无不从岂忠臣乎夫言而莫子违此孔子所谓一言防邦者也 臣祖禹曰易曰穷理尽性以至于命【易説卦和顺于道德而理于义穷理尽性以至于命】自君臣而言之为君尽君道为臣尽臣道【孟离娄欲为君尽君道欲为臣尽臣道二者皆法尧舜而已矣】此穷理也穷理则性尽性尽则至于命矣孟子曰莫非命也顺受其正【孟尽心莫非命也顺受其正是故知命者不立于岩墙之下尽其道而死者正命也桎梏而死者非正命也】夫顺其正者人事也人事极矣而后可以言命故知命者不立岩墙之下【见上注】立岩墙之下而死者人之所取也非天之所为也顺其道而死者天之所为非人之所取也故曰命若夫建中之乱有以取之乎无以取之乎若无以取之则不穷兵不暴敛不相卢而致乱乃可谓命也若有以取之而曰命岂异于纣乎【书西伯戡黎西伯既戡黎祖伊恐奔告于王曰云云王曰我生不有命在天王谓纣】夫为人君不知相之奸邪不省己之阙失而归之术者之言以为命宜其德之不建政之不脩也李泌之论不亦正乎 九年二月帝使人谕陆贽上以要重之事勿对赵憬陈论当密封手疏以闻贽上疏其畧曰昨臣所奏惟赵憬得闻陛下已至劳神委曲…