卷三十

●水东日记卷三十 社稷设坛石主为正 城隍神 于少保文山像赞 虞雍公诛蚊赋 晦庵答王子令二书 传神 ○社稷设坛石主为正 南轩张先生曰：今州县祭社，却是要之，祭时当筑一大坛于山下，望山而祭。今立殿宇，已为不经，塑为人像，又配之以夫妇，亵渎甚矣。以是观之，宋祭社稷尝为屋矣，若设坛石主以祭以报以祈。我朝得礼之正，无踰焉。 ○城隍神 城隍神，祀典无之，吴越有之，风俗水旱疾疫必祷焉。有唐干元二年秋七月不雨，八月既望，缙云县令李阳冰躬祷于神，与神约曰：「五日不雨，将焚其庙。」及期而雨，合境告足，县官与耆老羣吏人自西谷迁庙于山巅，以答神休。此宋宣和中缙云以阳冰篆书旧文重勒诸石，今尚存。欧阳公则云当时天下皆有城隍神，而县则少也。范文甫尝问于程伊川，到官三日例谒庙。伊川曰：「正如社稷先圣，又如古先贤哲谒之。」又问城隍如何，曰：「城隍不与土地之神，社稷而已。」张南轩治桂林，毁淫祠，诸生日从游雅歌堂，后见土地祠依城隈，令毁之，曰：「此祠不经甚矣。况自有城隍在。」问：「既有社，莫不须城隍否？」曰：「城隍亦为赘也。然载在祀典，今州郡惟社稷最正。」陆游尝记镇江府城隍庙，谓自故时祠汉纪信为城隍神，莫知其所以始，因以为为善之报，亦正论也。又尝云唐以来郡县皆祭城隍，今世尤谨，守令谒见，其仪在他神祠上；社稷虽尊，特以令式从事，至祈禳报赛，独城隍而已。礼不必皆出于古，求之义而得，揆之心而安者，皆可举也。元吴草庐亦尝记江州…