第三十卷 宋

唐本业寺之记(乾德五年七月立，僧契抚撰，任德筠正书。在上元。 夫以星池布彩，扶列宿于元穹，鹤树收光，运真风于像教。远则摩腾人汉，近乃达磨来梁，传三乘一性之宗，古今恒尔。指见智无生之忍，人我自除，所以佛依法住，法假人宏。道本无心，即心悟道。未证斯理，体解如然。喧寂之居，故非早□□水土，事佛饼盂，设戒防身，藏名远恶。克修三业，不止六尘。禀奉四仪，方归八正。其本业寺者，梁天鉴元年，有释净玉舍宅为寺，累代废兴。石像既存，乡人崇信。凡经亢僚，众聚祈求，唯奉圆而事家，实遵尧而慕舜。其民戚戚，其化堂堂。既偶主上垂衣，寰中举首。山河秀实， 日月光轮，遐迩奔趋，车□辐凑。三教齐兴于圣代，一乘别纪于明朝。非频婆王而再出如何，非须达多而重生弗□。于保大五年，有上元县近寺众多檀信，宣义、开宁两乡周俊周裼等云集园奏请开善寺僧令安归寺，整葺焚修，蒙先元宗皇帝御批，奉功德使齐王旨承旨司给牒，重赐开基，再修此寺。江月沉而犹出，塞雁去而还来。唯酬帝祚之息，永感乘时之德。尔后召慕四方檀信，共创伽蓝。绀殿光鲜，晨夜之香灯馥郁。青龙迤逦，寒喧之苍翠联环。寺主安上人俗姓吴，当闻人事，开善出家。顺义六年，武皇戒品习筵经论，罢好虚闲，拟易高踪，应来众请。佝居名迹，独质劬劳，执火拾薪。犹希弟子，有上足门人道新、道升、道圆等相次出家，□承旨训，如子奉亲。及至经业该通，升元受具，甘露之香坛灌顶，如来之戒制持心。戴 日衔息，擎山捧国，…