钦定续通志卷一百七十一　灾祥略一

灾祥略 【一】 （臣）等谨按五行述于洪范而春秋纪天变诸史相沿各为五行志自汉儒京房刘向诸人援引纬书好言占候术家因而衍之一象之 异一气之乖必推及于吉凶之应以验往迹语多传会矧人道至大臧否显然而求之杳冥不可知之征应离理失实本末倒置诬妄甚矣郑志 灾祥略尽斥形象休咎之占验一归于实迹综春秋讫隋代千余年象纬之变志天而次日月星志地而次水旱水风较其所录得史志十之三 而云雷雪雹之灾弗纪月与五纬不载辉食凌犯之异志撮其大者与史殊也至于草木之怪羽物之辥童谣之谶屏弃弗登所以壹听闻绝妖 妄其亦择而后言者矣今纂续通志灾祥略臣等窃谓有宜增订者如日食以二曜同道同度月揜之而为食其行有常度则食有定时乃气差 分积之验当食不食日官之失也阴云不见天道之适也故推日者宜书而志可不列河决天行之沴其决溢故道备见前史宜辑专条以资参 考郑志既别列河清而于河决则附见大水于体例尚有未纯他如星象不取景星含誉周伯之属可谓当矣老人星形色有类含誉江以南常 见而燕分必无见理郑志仍为采入则观象之法犹未为密葢自五行传托言出于伏生一变而为易之卦气再变而为诗之五际而公羊谷梁 传者又互为新说依附圣经各持臆见汉唐诸儒即有心知其非者亦未敢讼言其失逮其说愈歧其验愈杳宋儒始议删正义中之识纬不使 依托于六经郑志之述灾祥更能扩清从前矫诬之习其偶有因袭前史者固不能无待于厘正也今汇唐以来至于元明所纪灾祥踵郑志之 体录为三卷凡五行家傅会之辞悉屏不录夫天与人一理也圣人敬天常慎于夙夜之…