两汉笔记卷十一

宋 钱时 撰 安帝 诏告司校尉河南尹南阳太守曰每览前代外戚宾客浊乱奉公为民患苦咎在执法怠懈不輙行其罚故也今车骑将军隲等虽怀敬顺之志而宗门广大姻戚不少宾客奸猾多干禁宪其明加检敕勿相容防自是亲属犯罪无所假贷 观此检敕之诏则邓氏贤于章后逺矣虽然与其绳法孰若教之以礼与其贵骄而冒禁孰若退而不纳于邪邓氏临朝首进兄弟定帘大事谋诸禁中日长炎炎卒贻后祸视隂马何如也愚是以三复此诏太息而书之 尚书郎南阳樊凖以儒风浸衰上疏曰臣闻人君不可以不学光武皇帝受命中兴东西诛战不遑启处然犹投戈讲蓺息马论道孝明皇帝庶政万机无不简心而垂情古典游意经蓺毎飨射礼毕正坐自讲诸儒并听四方欣欣又多征名儒布在廊庙每防防则论难衎衎共求政化期门羽林介胄之士悉通孝经化自圣躬流及蛮荒是以议者毎称盛时咸言永平今学者益少逺方尤甚博士倚席不讲儒者竞论浮丽忘謇謇之忠习諓諓之辞臣愚以为宜下明诏博求幽隐宠进儒雅以俟圣上讲习之期太后深纳其言诏公卿中二千石各举隐士大儒务取髙行以劝后进妙简博士必得其人新君少主绍承大统而缙绅之论首以崇儒讲学为先可谓知所务矣虽然论学而不以尧舜禹汤文武为的非帝王之所谓学也夫告君而拳拳于法祖宗自三代莫不皆然夏祖禹商祖汤周祖文武皆圣人也其学皆圣学也其政皆圣政也其守之以为家法固也若孟子谈王道于战国而亦使之视乃厥祖可乎是故言必称尧舜而非尧舜之道则不敢陈于王前一脉相承如薪传火无他道也自汉以下创业垂统纪纲法度岂无可遵守者而继体之主建议之臣例…