两汉笔记卷四

宋 钱时 撰 武帝 建元元年冬十月诏举贤良方正直言极谏之士上亲防问以古今治道广川董仲舒对曰事在彊勉而已矣彊勉学问则闻见博而知益明彊勉行道则徳日起而大有功此皆可使还至而立有效者也诗曰夙夜匪懈书云懋哉懋哉皆彊勉之谓也道者所繇适于治之路也仁义礼乐皆其具也 武帝即位而首访大道之要仲舒对防而首以学问为言此三代而下君臣相问答者所未有也岂不美哉虽然真知所以为学问则大道之要在是矣夫道者无方无体无所不至无所不通大传曰易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦是天地万物同出于道范围发育无非此道之变化父子之所以亲君臣之所以义夫妇之所以别长幼之所以序朋友之所以信日用常行起居食息皆此道也故曰谁能出不由戸何莫由斯道仲舒谓道之大原出于天其以成象者而言乎抑以理言乎以理而言天即道道即天何原何出之可别也以成象者而言则天特范围中之一物耳谓之大原尤不可也然则斯道之大果有要乎曰在乎心人心之良本无非道感物而动意蔽情昏始日用而不知终防迷颠倒而不自反是故不可以无学焉学而不问则疑无与决窒无与通邪正无与分真伪无与辨虽学犹不学也故易曰学以聚之问以辨之中庸曰博学之审问之曰学曰问两不偏废则本心日明六通四辟矣知此谓之智得此谓之徳全此谓之仁宜此谓之义履此谓之礼乐此谓之乐非由外铄我也我固有之也兢兢业业者兢业乎此也无怠无荒者无怠荒乎此也于穆不已者不已乎此也夙夜罔或不勤者勤乎此也曰为之不厌曰自彊不息者不厌不息乎此也是勉也非可彊也一有彊勉之意即有时而作辍非…