卷六十八

钦定四库全书 皇朝文献通考卷六十八 学校考【六】 太学【四】 乾隆三十一年又改定考试敎习书题二道为一道增试五言排律八韵例【详见旗学门】 又申定增设八旗官学满洲敎习一员裁汉敎习一员【详见旗学门】 严申送岁贡入监肄业例【详见直省乡党门】 三十三年 颁 孔庙门题殿榜 谕修葺文庙现届落成太学规模式昭轮奂惟门题殿榜尚应详考彛章用肃景仰向来正殿称先师庙二门曰庙门而大门未有书额盖沿习明代旧文未加厘正夫庙门之号於礼经所称祖庙既涉嫌疑而先师庙额揭诸殿楹名实尤多未称应於大门增先师庙额其正殿改为大成殿二门改为大成门庶符会典定制朕亲书牓字涓吉恭悬以彰崇道尊师之至意 三十三年礼部议贡监内有年老癃疾情愿缴照不换者照生员告衿之例准其仍带原顶应於执照缴销之时即在季报四柱册内注明缘由下季毋庸造报以省案牍从之 三十四年 御制重修文庙碑记 举江淮河济以赞海吾知其不知海举嵩岱恒华以赞地吾知其不知地然则举道德仁义以赞孔子者其亦类於是乎夫江淮河济岂不为海所纳而不足以形海之大然海固不拒江淮河济以为水也嵩岱恒华岂不为地所载而不足以究地之厚然地固不让嵩岱恒华以为土也道德仁义岂不为孔子所垂而不足以尽孔子之量然孔子固不外道德仁义以为敎也敎之义始见於虞书而未有定所夏校殷序周庠学则三代共之是国学所昉乎夫三代既有学亦必有敎而吾以为孔子立道德仁义之敎者何盖三代以前之敎非孔子不明三代以後之敎非孔子不垂也国学始於元太祖置宣圣庙於燕京由元及明代有损…