卷80

○道学崇诎 高宗绍兴元年秋七月丁亥，诏赠程颐直龙图阁。制词略曰：“周衰，圣人之道不得其传。世之学者，其欲闻仁义道德之说，孰从而求之。亦孰从而听之。尔颐潜心大业，高明自得之学，可信而不疑。而浮伪之徒，自学问文采不足表见于世，乃窃借名以自售，外示恬默，中实奔竞。使天下之士闻其风而疾之，是重不幸焉。朕所以振耀褒显之者，以明上之所与在此而不在彼也。” 六年十二月，左司谏陈公辅请禁程氏学，从之。先是，崇宁以来，禁锢元祐学术。帝渡江，复尊尚程颐之学。至是，公辅上疏，言：“今世取程颐之说，谓之伊川之学，相率从之，倡为大言，谓：尧、舜、文、武之道传之仲尼，仲尼传之孟轲，孟轲传之颐，颐死遂无传焉。狂言怪语，淫说鄙论，曰：此伊川之文也。幅巾大袖，高视阔步，曰：此伊川之行也。师伊川之文，行伊川之行，则为贤士大夫，舍此者非也。诚恐士习从此大坏，乞禁止之。”遂诏“士大夫之学，一以孔、孟为师，庶几言行相称，可济时用。臣僚所奏，可布中外，使知朕意。”时方召尹焞，焞，颐门人也，公辅之意盖有所指云。 七年五月，张浚荐胡安国，帝召之。安国闻陈公辅请禁程颐之学，乃上疏曰：“孔、孟之道不传久矣，自颐兄弟始发明之，然后知其可学而至。今使学者师孔、孟而禁从颐学，是入室而不由户也。夫颐于《易》，因理以明象，而知体用之一原，于《春秋》，见于行事，而知圣人之大用。诸经、《语》、《孟》，皆发其微旨，而知其入德之方，则狂言怪语，岂其文…