漢書卷六十七　楊胡朱梅云傳第三十七

楊王孫者，孝武時人也。學黃老之術，家業千金，厚自奉養生，亡所不致。〔一〕及病且終，先令其子，〔二〕曰：「吾欲臝葬，以反吾真，〔三〕必亡易吾意。〔四〕死則為布囊盛尸，入地七尺，既下，從足引脫其囊，以身親土。」其子欲默而不從，重廢父命，〔五〕欲從（其）〔之〕，心又不忍，乃往見王孫友人祁侯。〔六〕 〔一〕 師古曰：「致，至也。」 〔二〕 師古曰：「先令，為遺令。」 〔三〕 師古曰：「臝者，不為衣衾棺槨者也。反，歸也。真者，自然之道也。臝音郎果反。」 〔四〕 師古曰：「易，改也。」 〔五〕 師古曰：「重，難也。」 〔六〕 師古曰：「祁侯繒賀之孫承嗣者，名它。」 祁侯與王孫書曰：「王孫苦疾，僕迫從上祠雍，未得詣前。〔一〕願存精神，省思慮，進醫藥，厚自持。竊（閒）〔聞〕王孫先令臝葬，令死者亡知則已，若其有知，是戮尸地下，將臝見先人，竊為王孫不取也。且孝經曰『為之棺槨衣衾』，是亦聖人之遺制，何必區區獨守所聞？〔二〕願王孫察焉。」 〔一〕 師古曰：「詣，至也。至前，言（求）〔來〕見也。」 〔二〕 師古曰：「區區，小意也。」 王孫報曰：「蓋聞古之聖王，緣人情不忍其親，故為制禮，今則越之，〔一〕吾是以臝葬，將以矯世也。〔二〕夫厚葬誠亡益於死者，而俗人競以相高，靡財單幣，腐之地下。〔三〕或乃今日入而明日發，〔四〕此真與暴骸於中野何異！且夫死者，終生之化，而物之歸者也。歸者得至，化者得變，是物各反其真也。…