漢書卷六十四下　嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳第三十四下

師古曰：「此卷首尚載嚴、朱、吾丘、主父、徐者，存其本書題目，以示不變易也。」 嚴安者，臨菑人也。以故丞相史上書，曰： 臣聞鄒（衍）〔子〕曰：〔一〕「政教文質者，所以云救也，〔二〕當時則用，過則舍之，〔三〕有易則易（也）〔之〕，〔四〕故守一而不變者，未睹治之至也。」今天下人民用財侈靡，車馬衣裘宮室皆競修飾，調五聲使有節族，〔五〕雜五色使有文章，重五味方丈於前，以觀欲天下。〔六〕彼民之情，見美則願之，是教民以侈也。侈而無節，則不可贍，〔七〕民離本而徼末矣。〔八〕末不可徒得，〔九〕故搢紳者不憚為詐，帶劍者夸殺人以矯奪，〔一０〕而世不知媿，故姦軌浸長。〔一一〕夫佳麗珍怪固順於耳目，故養失而泰，樂失而淫，禮失而采，〔一二〕教失而偽。偽、采、淫、泰，非所以範民之道也。〔一三〕是以天下人民逐利無已，犯法者眾。臣願為民制度以防其淫，使貧富不相燿以和其心。心既和平，其性恬安。恬安不營，則盜賊銷；盜賊銷，則刑罰少；刑罰少，則陰陽和，四時正，風雨時，草木暢茂，五穀蕃孰，六畜遂字，〔一四〕民不夭厲，和之至也。〔一五〕 〔一〕 師古曰：「鄒衍之書也。」 〔二〕 師古曰：「以救敝。」 〔三〕 師古曰：「非其時則廢置也。」 〔四〕 師古曰：「可變易者則易也。」 〔五〕 蘇林曰：「族音奏。」師古曰：「節，止也。奏，進也。」 〔六〕 孟康曰：「觀猶顯也。」師古曰：「顯示之，使其慕欲也。」 〔七〕 師古曰：「贍，足也…