卷七十二

钦定四库全书 元史卷七十二 明翰林学士亚中大夫知制诰兼修国史宋濓等修 祭祀志第二十三 祭祀一 礼之有祭祀其来远矣天子者天地宗庙社稷之主於郊社禘尝有事守焉以其义存乎报本非有所为而为之故其礼贵诚而尚质务在反本循古不忘其初而已汉承秦弊郊庙之制置周礼不用谋议巡守封禅而方士祠官之说兴兄弟相继共为一代而统绪乱迨其季世乃合南北二郊为一虽以唐宋盛时亦莫之正盖未有能反其本而求之者彼笾豆之事有司所职又岂足以尽仁人孝子之心哉元之五礼皆以国俗行之惟祭祀稍稽诸古其郊庙之仪礼官所考日益详慎而旧礼初未尝废岂亦所谓不忘其初者欤然自世祖以来每难於亲其事英宗始有意亲郊而志弗克遂久之其礼乃成於文宗至大间大臣议立北郊而中辍遂废不讲然武宗亲享于庙者三英宗亲享五晋王在帝位四年矣未尝一庙见文宗以後乃复亲享岂以道释祷祠荐禳之盛竭生民之力以营寺宇者前代所未有有所重则有所轻欤或曰北陲之俗敬天而畏鬼其巫祝每以为能亲见所祭者而知其喜怒故天子非有察于幽明之故礼俗之辨则未能亲格岂其然欤自宪宗祭天日月山追崇所生与太祖并配世祖所建太庙皇伯卓沁察罕台皆以家人礼祔于列室既而太宗定宗以世天下之君俱不获庙享而宪宗亦以不祀则其因袭之弊盖有非礼官之议所能及者而况乎不祢所受国之君而兄弟共为一世乃有徵於前代者欤夫郊庙国之大祀也本原之际既已如此则中祀以下虽有濶略无足言者其天子亲遣使致祭者三曰社稷曰先农曰宣圣而岳镇海凟使者奉玺书即其处行事称代祀其有司常祀者五曰社稷…