卷六十七

钦定四库全书 元史卷六十七 明翰林学士亚中大夫知制诰兼修国史宋濓等修 志第十八 礼乐一 传曰礼者天地之序也乐者天地之和也致礼以治躬外貌斯须不庄不敬则慢易之心入之矣致乐以治心中心斯须不和不乐则鄙诈之心入之矣古之礼乐壹本於人君之身心故其为用足以植纲常而厚风俗後世之礼乐既无其本唯属执事者从事其间故仅足以美声闻而侈观听耳此治之所以不如古也前圣之制至周大备周公相成王制礼作乐而教化大行邈乎不可及矣秦废先代典礼汉因秦制起朝仪作宗庙乐魏晋而後五胡云扰秦汉之制亦复不存矣唐初袭用隋礼太常所肄者教坊俗乐而已至宋承五季之衰因唐礼作太常因革礼而所制大晟乐号为古雅及乎靖康之变礼文乐器扫荡无遗矣元之有国肇兴朔漠朝会燕飨之礼多从本俗太祖元年大会诸侯王於鄂诺河即皇帝位始建九斿白旗世祖至元八年命刘秉忠许衡始制朝仪自是皇帝即位元正天夀节及诸王外国来朝册立皇后皇太子羣臣上尊号进太皇太后皇太后册宝暨郊庙礼成羣臣朝贺皆如朝会之仪而大飨宗亲锡宴大臣犹用本俗之礼为多若其为乐则自太祖徵用旧乐於西夏太宗徵金太常遗乐於燕京及宪宗始用登歌乐祀天於日月山而世祖命宋周臣典领乐工又用登歌乐享祖宗于中书省既又命王镛作大成乐诏括民间所藏金之乐器至元三年初用宫县登歌文武二舞于太庙烈祖至宪宗八室皆有乐章三十年又撰社稷乐章成宗大德间制郊庙曲舞复撰宣圣庙乐章仁宗皇庆初命太常补拨乐工而乐制日备大抵其於祭祀率用雅乐朝会飨燕则用燕乐盖雅俗兼用者也元之礼乐揆之於…