卷一

内篇 六家 自古帝王编述文籍，《外篇》言之备矣。古往今来，质文递变，诸史之作，不恒厥体。榷而为论 ，其流有六 ：一曰 《尚书 》家 ，二曰 《春秋 》家 ，三曰 《左传 》家 ，四曰 《国语 》家 ，五曰 《史记 》家 ，六曰 《汉书 》家 。今略陈其义，列之于后。 《尚书》家者，其先出于太古。至孔子观书于周室，得虞、夏、商、周四代之典，乃删其善者，定为《尚书》百篇。孔安国曰：“以其上古之书，谓之《尚书》。”《尚书璇玑钤》曰：“尚者，上也。上天垂文象，布节度，如天行也。”王肃曰：“上所言，下为史所书，故曰《尚书》也。”（眉批：王肃之说先见王充《论衡》，但“上所言”作“上所为”。） 推此三说，其义不同。盖《书》之所主，本于号令，所以宣王道之正义，发话言于臣下，故其所载，皆典、谟、训、诰、誓、命之文。 又有《周书》者，与《尚书》相类，即孔氏刊约百篇之外，凡为七十一章。上自文、武，下终灵、景。甚有明允笃诚 ，典雅高义 ；时亦有浅末恒说 ，滓秽相参 ，殆似后之好事者所增益也 。 自宗周既殒，《书》体遂废，迄乎汉、魏，无能继者。至晋广陵相鲁国孔衍，以为国史所以表言行 ，昭法式 ，至于人理常事 ，不足备列 。（眉批：此即《春秋》常事不书之义。） 乃删汉、魏诸史，取其美词典言，足为龟镜者，定以篇第，纂成一家。由是有《汉尚书》《后汉尚书》《魏尚书》，凡为二十六卷。至隋秘书监太原王劭，又录开皇、仁寿…