第六章文殊问疾

一、孔子的指点 《荀子大略篇》： "子贡问于孔子曰："赐倦于学矣。愿息事君。"孔子曰："《诗》云：『温恭朝夕，执事有恪。』事君难，事君焉可息哉？""然则赐愿息事亲。"孔子曰："《诗》云：孝子不匮，永锡尔类。事亲难，事亲焉可息哉？""然则赐愿息于妻子。"孔子曰："《诗》云：『刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。』妻子难，妻子焉可息哉？""然则赐愿息于朋友。"孔子曰："《诗》云：『朋友攸摄，摄以威仪。』朋友难，朋友焉可息哉？""然则赐愿息耕。"孔子曰："《诗》云：『昼尔于茅，宵尔索綯，亟其乘屋，其始播百谷。』耕难，耕焉可息哉？""然则赐无息者乎？"孔子曰："望其圹，皋如也，坟如也，鬲如也。此则知所息矣。"子贡曰："大哉死乎！君子息焉，小人休焉？" 子贡之倦是心倦﹐非身倦。如是身倦，则可因睡眠或休息而得恢复。盖身体生理之蕴蓄与发用是一强度量，如发条然。发条之压缩而蓄其力，是谓紧张。紧张至何度，其发散振动之波幅即至何度。这是成正比例的。发散完，则紧张转而为松弛。此即所谓倦，所谓疲，所谓软。发条之压缩与发散，其重复亦不能无限，亦是强度的。重复久了，则损坏而归于虚无。人之身体生理，其蕴蓄发散之重复亦不能无限，亦是强度的。重复久了，则力尽而无所蕴蓄，或蕴蓄不起，而至于病，则干枯而澌灭。此即生老病死之强度过程。故身倦之因休息而得恢复，不是无限的。倦之极则病而死矣。病之可治亦不是永远的。此所谓治好病，治…