从孔子到孟轲[4]

一 思想 凯耳[5]（Kiel）大学的教授克鲁诺（Richard Kroner）曾著过一部书，书名为《从康德到黑格耳[6]》（Von Kant bis Hegel），认为黑格耳是康德的思想的必然发展。我看孟轲之于孔子亦然。 孔子的思想中，有许多点，已是萌发着孟子了。 孟子所探讨的问题，有许多仍然是继承着孔子的问题。子贡说：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”（《论语·公冶长》，十三）别人也说：“子罕言利与命，与仁。”（《子罕》，一） 可是孟子就正是发挥孔子这不常谈的方面的。孔子说话有分寸，不是中人以上，不能够语上（《雍也》，二十一），而且“不可与言而与之言，失言”（《卫灵公》，八），所以孔子之不常谈，并不是没有兴趣，也不是没有心得，只是少有谈到的机会而已。孟子却是一个天分极高的人，假若遇到孔子——其实在精神上早已遇到了，孔子一定是和他谈得忘倦的吧。 孔子虽不常谈天道性命仁利，但就他在很少的机会中所流露的而言，却也颇与孟子相近。关于天道，孔子在答复子贡“予欲无言”之问时曾说“天何言哉？四时行焉，百物生焉”（《阳货》，十七），又说“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎”（《宪问》，三十五），这其中有一种与天地合一的神秘感觉，正是孟子所谓“尽其心者知其性也，知其性，则知天矣”（《尽心》上，一），正是孟子所谓“上下与天地同流”（《尽心》上，十三）。关于性，孔子虽…