下卷

王政謹權量。聖人於粗迹，皆有精義存焉。諺曰：大秤小斗，用以掊克聚歛，髙下其手，亂之始也。故謹之亦在於始，所謂探賾索隠，鉤深致逺者，是物也。 權，以權輕重也。五權之法，銖、两、斤、鈞、石。二十四銖為兩，十六兩為斤，三十斤為鈞，四鈞為石。 量以量多少也。五量之法，龠、合、升、斗、斛。十龠為合，十合為升，十升為斗，十斗為斛。 度以度長短也。五度之法，分、寸、尺、丈、引。秬黍一為分，十分為寸，十寸為尺，十尺為丈，十丈為引。 衡以凖曲直也。五則之法，衡、規、矩、繩、凖。衡運生規，規圓生矩，矩方生繩，繩直生凖。 夫權起於黄鍾之重，一龠容千二百黍，為十二銖。兩之為兩，故曰兩。一兩二十四銖也。乗之而為石，石一百二十斤也。 量起於黃鍾之龠，十龠為合，以十乗之而為斛。後世斛容五斗，黍榖出入，兩斛當一石。凡糧稅入籍為石者，皆兩斛也。此或便於轉輸，俗因用之。漢書：糧榖稱斛，鹽亦稱斛，茭藁稱石。注曰：石，百二十斤也。斛石權量用同。 度起於黄鍾之長，後世十寸謂之尺，十尺謂之丈，凡公私所度，皆以丈計矣。 衡起於黃鍾之平，權與物鈞而為衡，衡平而權鈞矣。按黄鍾為萬事根本，其要在中氣元聲而已。但纍黍候氣之法，無授受之真，必當有神解妙悟者，此禮樂之本也。 虞書曰：乃同律度量衡，三代共之。至秦不師古，而後紛綸莫定矣。迨南渡六朝割裂之際，乃有大升、大兩、長尺之法。當時調鍾律、測晷景及冠冕，制用小升、小兩，自餘公私用大升、大…