第十二章　尾声

TWELVE EPILOGUE 中国道家哲学认为，过旺的声誉会掩盖真相。不知是出于机缘巧合还是矛盾讽刺，这一观点完全适用于欧阳修。欧阳修在历史上赫赫有名，被视为榜样，有谁会怀疑这样的人物竟会被低估或误解呢？ 但实际上，欧阳修被低估是很自然的。他在很多领域颇有建树，虽然每个领域对他均有评述（即使大部分都是积极肯定，还有些甚至赞赏有加），但这些评述视野有限，难以还原欧阳修的全貌。单独在某个领域，欧阳修未必能胜过同时代的人。但作为先锋，他影响并帮助了其他人才，有时甚至作为伯乐发现了他们的才华。在政治史叙述中，欧阳修被范仲淹与王安石超越。但这样的评述忽略了欧阳修对这两人巨大的影响，更不要说他在整个仕宦生涯中还对其他许多人产生过影响。欧阳修不仅为庆历新政打下基础，还在这一改革面临失败时积极为其奔走发声。欧阳修发现并提携了王安石等人，他还举荐了其他许多才俊，其中一些人最终走上了反对王安石改革政治立场的道路。实际上，欧阳修从未停止寻找具有才学堪为栋梁的年轻人，欧阳修也从未批判过后来与他产生分歧的门生，他只说是自己的错，而非门生的错。欧阳修自信而充满生机，他觉得无需他人感恩。 很多思想史的记述一直都有误导，在某些方面过誉欧阳修，在一些方面又贬低了他。标准的思想史认为欧阳修是儒家学派分支庐陵学派的创始人，这一学派以欧阳修家乡庐陵命名。但实际上，除曾巩外欧阳修并无太多其他门人弟子，甚至连曾巩与其他几人…