孔氏祖庭广记卷第十一

开元七年孔子庙碑 尝观元化阴藏，上帝玄造，虽道远不际，而运行有符。掦搉大柢，宣考神用，建人统之可复，补天秩之将颓，其揆一也。昔者蚩尤怙贼，厥弟骄兵，巨力多徒，合绪连祸。则黄帝与圣，道出群龙，推下济以君人，儆勤略以戡乱。逮至横流方割，包山其咨，转死为鱼，鲜食不粒。则尧禹并迹，扶振隐忧，道百川，康四国。粤若殷礼缺，周德微，宋公用鄫，楚子问鼎，则夫子卓立，灿然成章。辟邦家之正门，播今昔之彝宪。此天所以不言而成化，圣所以有开而必先，其若是也。故 夫子之道，消息乎两仪； 夫子之德，经营乎三代。岂徒小说，盖有异闻。夫亭之者莫如天，藉之者莫如地，教之者莫如 夫子。且沐其亭而不识其道，则不如勿生；荷其藉而不由其德，则不如勿运。固曰消息乎两仪者也。夫博之者莫如文，约之者莫如礼，行之者莫如 夫子。且会其文而不掦其业，则不如勿传；经其礼而不启其致，则不如勿学。上代有以焯序，中代有以宗师，后代有以丕训，固曰经营乎三代者也。意虞舜之美，不必至是，赞而大者，进圣君也。夏桀之恶，不必至是，挤而毁者，激庸主也。伊尹之忠，不必至是，演而数者，勉诚节也。赵盾之逆，不必至是，抑而书者，诛贼臣也。至若论慈广孝，辅仁宠义，职此之由。于是君臣之位序，父子之道明，交朋之事兴，夫妇之伦得，虽朗日开觉，膏雨润黩，和风清扇，安足喻哉！借如九皇继统而政醇，七圣同年而道合，虽事业广运偕，理济一时，未有薄游大夫，僻居下国，德敷既往，言满方…