四 西域的印欧化

一 在这一章里，我们要很简略地说明印度与欧洲的文化对西域诸国的影响。虽然在两汉时代，印度与欧洲也是在广义的“西域”范围之内，但是在文化上，它们却各有其特殊的地方，各成系统。而在许多方面，它们的文化对于其他的西域诸国都有显著的影响。所以，我们愿意在这里做一个很简略的解释。 印度的文化是东方文化的一大支流，同时，其与欧洲文化也有密切的关系。然而，我们在这里要特别加以注意的是，对于印度文化的宗教尤其是佛教，西域诸国之接受比中国还要早。所以，早期佛教之输入中国，多是间接地从西域诸国转移过来。这主要是由于西域诸国与印度在地域上较为接近，同时也可能是因为西域诸国的文化较低于中国，所以接受外来的东西弹性较强，而其惰性的阻力也较少。所以，西域诸国在两汉时代尤其是东汉时代，其印度化的程度比中国要深得多。 佛教产生于印度中部，后来逐渐普及到印度全境，又逐渐流传到安息、大月氏、康居、罽宾及葱岭以东的西域诸国。佛教之所以流传很广，与阿育王派遣宣道师到各处宣传佛教有很大的关系。在宣道师中据说有一位叫作末阐提，被派到迦湿弥罗与健驮罗（犍陀罗）。另有一位叫作大勒弃多，被派到印度西北的叟那世界，也就是古代希腊人征服中亚细亚后而占据的地方，康居、安息便在这个范围之内。 据传说，末阐提到了迦湿弥罗与健驮罗之后，曾说服当地国王归皈佛法，此外还感化了好多人。大勒弃多的传教事业也很成功，因他说教而信仰佛教的有十多万人。这虽…