悟道

【原文】 于事事物物上求至善，却是义外也。至善是心之本体，只是明明德到至精至一处便是。 【译文】 到具体事物中寻求至善，如此就把义看成是外在的了。至善是心的本体，只要“明明德”，并达到惟精惟一的程度就是至善。 【原文】 心即理①也。天下又有心外之事，心外之理乎？ 【注释】 ① 心即理：王阳明学说的核心命题。原为宋代理学家陆九渊所提出的概念，是陆王心学与程朱理学的分界。意为天理即是人心的体现，心即是天理。 【译文】 心就是天理呀！天下难道还有心外之事、心外之理吗？ 【原文】 此已被私欲隔断，不是知行的本体了。未有知而不行者。知而不行，只是未知。圣贤教人知行，正是要复那本体。不是着你只恁的便罢。 【译文】 这是被私欲迷惑了，再不是知与行的原意了。没有知而不行的事。知而不行，就是没有真正明白。圣贤教与知和行，正是要恢复原本的知与行，并非随便地告诉怎样去知与行便了事。 【原文】 如今苦苦定要说知行做两个，是甚么意？某要说做一个，是甚么意？若不知立言宗旨，只管说一个两个，亦有甚用？ 【译文】 今天，世人非要把知行说成是两回事，是何居心？我要把知行说成是一回事，是何居心？倘若不懂得我立言的主旨，只顾说一回事两回事，又有什么用呢？ 【原文】 某尝说知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。古人所以既说一个知，又说一个行者，只为世…