鶡冠子卷中

宋 陸佃 解 度萬第八 龎子問鶡冠子曰聖與神謀〈子曰道不同不相為謀〉道與人成〈子曰茍非其人道不虚行〉願聞度神慮成之要奈何鶡冠子曰天者神也地者形也地濕而火生焉〈至陽赫赫赫赫出乎地〉天燥而水生焉〈至隂肅肅肅肅出乎天〉法猛刑頗則神濕〈刑與法隂也〉神濕則天不生水音〈案一本音下缺一字又聲上多一故字疑悞〉聲倒則形燥〈聲與音陽也〉形燥則地不生火水火不生則隂陽無以成氣度量無以成制五勝無以成埶〈一作執 五勝五形之勝〉萬物無以成類百業俱絶萬生皆困濟濟混混孰知其故天人同文地人同理〈天文地理與人同焉〉賢不肖殊能故上聖不可亂也〈譬如堯舜共工驩兜欲與為惡則誅之類〉下愚不可辨也〈譬如桀紂龍逄比干欲與為善則誅之類〉隂陽者氣之正也天地者形神〈一無神字〉之正也聖人者德之正也法令者四時之正也〈季春行冬令則寒季秋行夏令則暖〉故一義失此萬或亂彼所失甚少所敗甚衆所謂天者非是蒼蒼之氣之謂天也所謂地者非是膞膞之土之謂地也〈膞形埒也〉所謂天者言其然物而無勝者也〈言天者君道也可天下之物而莫之勝也〉所謂地者言其均物而不可亂者也〈言地者臣道也平天下之物而莫之亂也〉音者其謀也〈雜比為謀〉聲者其事也〈布散為事〉音者天之三光也〈三光雜比於上〉聲者地之五官也〈五官布散於下〉形神調則生理脩〈形不病燥神不病濕則生理脩矣〉夫生生而倍其本則德〈或作隐〉專己〈夫偏養其本至於過理而不及㑹通之適則自為太多其德失乎物矣豈足語衛生之經哉故曰善飬生者若牧羊然視其後…