鶡冠子卷上

宋 陸佃 解 博選第一 王鈇〈一作鐡非〉非一世之器者厚德隆俊也〈王鈇法制也賈子曰權勢法制人主之斤斧夫專任法制不以厚德將之而欲以持久難哉〉道凡四稽一曰天二曰地三曰人四曰命權〈命者所以令之〉人有五至一曰伯己〈百於己者〉二曰什己〈十於己者〉三曰若己〈與己等也〉四曰厮役〈事我者也〉五曰徒隸〈又其下者〉所謂天者物理情者也〈道無所治有之者以稽於天所以爾也教者地事也治者天事也〉所謂地者常弗〈一作不〉去者也〈道無所住有之者以稽於地所以爾也運者天道也處者地道也〉所謂人者惡死樂生者也所謂命者靡不在君者也〈莫不聽之之謂命〉君也者端神明者也〈無為而尊〉神明者以人為本者也〈因人則逸任己則勞〉人者以賢聖為本者也賢聖者以博選為本者也〈舜發於畎畝傅說舉於版築膠鬲舉於魚鹽管夷吾舉於士孫叔敖舉於海百里奚舉於市然則選士之路豈可不博哉〉博選者以五至為本者也故北面而事之則伯己者至〈北面事之所謂承之者也〉先趨而後息先問而後黙則什己者至〈先人而趨後人而息先人而問後人而黙雖亦降己異乎承之者也是以伯己者徃什己者來〉人趨己趨則若己者至〈人趨己趨與之鴈行者也〉憑几據杖指麾而使則厮役者至〈坐則憑几立則據杖指麾而使尚為有禮焉〉樂嗟苦咄〈案樂嗟苦三字原缺今據他本増入〉則徒隸之人至矣〈人一 作者也樂則嗟之苦則咄之不禮甚矣茍非無恥之人豈所甘心哉 案注原缺六字〉故帝者與師處王者與友處亡主與徒處故德萬〈一作百〉人者謂之雋〈雋者知哲聖人之謂也〉德千人…