卷之八

刘子卷之八 播州录事参军袁孝政注 辩施第三十七 夫山阜非为乌植林，林茂而乌自栖之；江湖非为鱼凿潭，潭深而鱼自归之；处世非为人积财，财积而人自依之，非其所招，势使然也。怀璧之子，未必能惠，而人竞亲者，有惠人之资也；被褐之士，性能轻财，而皆疏之者，无惠人之资也。今富而俭惜犹见亲敬，贫而仁施必见疏慢，非行之失，被情变也。策驷登山不得直辔而行，泛舟入海不得安身而坐。何者，山路迂回，海水沦波，行者欲直而路曲之，坐者欲安而水荡之。仁者欲施而贫遏之，富而赈物，德不为难；贫而俭啬，行非为过。天之道损有余，人之情矜不足也。崑山之下，以玉抵乌；彭蠡之滨，以鱼食犬，而人不爱者，非性轻财，所丰故也。挈瓶丐水，执崔求火， 草似龙须，可为席，人用炉音普火也。 而人不悟，非性好施，有余故也。口非匏瓜不能不食，身非木石不得不衣。食不满腹岂得辍口而＃１惠人，衣不蔽形何得露体而施物，非性俭悟，不足故也。饥馑之春不赈朋戚，多稔之秋飨及四邻。不赈朋戚，人之恶行；惠及四邻，人之善义，善恶之行出於性情而击於饥穠也。以此观之，太丰则恩情生，寞乏则仁惠废也窦，贫。相马者，失在於瘦求千里之步，亏也；相人者，失在於贫恩惠之边，缺也。轻财之士，世非少也，然而不见者，贫掩之也。德行未着而称我能，犹足不能行而卖壁药，望人信之，实为难矣。 和性第三十八 夫欧冶铸剑， 越王铸剑之人，姓赵名干将，善能欧冶铸剑名。 太刚则折，太柔则卷，欲剑无折，…