卷之四

刘子卷之四 播州录事参军袁孝政注 鄙名第十七 名者，命之形也；言者，命之名也。形有巧拙，名有好丑，言有善恶。名言之善则悦於人心，名言之恶则恢於人耳。是以古人制邑名子，必依善名名之，不善害於实矣。昔毕万以盈大会福， 毕万，是毕公之後，文公之子名。万言大也。魏者亦言大邑，後铃有魏邑。万後果为卿。至於周末，乘魏国文侯即位，此後果王也。 晋仇以怨偶逢祸。 晋君太子名仇怨偶，後生一子名成师。成师长大，杀怨偶也。 然盈大者不必尽吉，怨偶者不必皆凶，而人怀爱憎之意者以其名有善恶也。今野人昼见嬉子者以为有喜乐之瑞，夜梦见雀者以为有爵位之象。然见嬉者未必有喜，梦雀者未必蝉冠，而人悦之者以其名利人也。水名盗泉，尼父不漱；邑名朝歌，颜渊不舍；里名胜母，曾子还轫； 轫，轮也，曾子欲往郑而至胜母里，碍轮而不践其里，旋车而回也。 亭名栢人，汉后夜遁。 汉后，是汉高祖也。夜过柄人亭，欲宿。问曰：此是何亭。左右曰：此名植人亭。高祖曰：若名桥人亭，逼迫於人速，须急去。去後果侠客 来欲害高祖，至旦寻觅不见，乃是赵人贯高正，遂恕其罪，不以为怨也。 何者？以其名害义也。以嬉雀之徵，无益於人，名苟近善而世俗爱之；邑泉之大，生人所庇，名必伤义，圣贤恶之。由此而言，则善恶之义在於名也。昔有贫人，命其狗曰富，命子曰乐。方祭而狗入於室，叱之曰：富出。祝曰：不祥。家果有祸，其子後死，哭之曰：乐而不自悲也。庄里有人字其长子曰盗，次子曰…