卷下

先進第十一 子曰從我於陳蔡者皆不及門也 鄭曰皆不及仕進之門而失其所 韓曰門謂聖人之門言弟子學道由門以及堂由堂以及室分等降之差非謂言仕進而已 李曰如由也升堂未入於室此等降差别不及門猶在下列者也 徳行顔淵閔子騫冉伯牛仲弓言語宰我子貢政事冉有季路文學子游子夏 説者曰字而不名非夫子云 韓曰論語稱字不稱名者多矣仲尼既立此四品諸弟子記其字而不名焉别無異旨 李曰仲尼設四品以明學者不同科使自下升髙自門升堂自學以格於聖也其義尤深但俗儒莫能循此品第而窺聖奥焉 韓曰徳行科最高者易所謂黙而識之故存乎徳行蓋不假乎言也言語科次之者易所謂擬之而後言議之而後動擬議以成其變化不可為典要此則非政法所拘焉政事科次之者所謂雖無老成人尚有典刑言非事文辭而已文學科為下者記所謂離經辯志論學取友小成大成自下而上升者也 李曰凡學聖人之道始於文文通而後正人事人事明而後自得於言言忘矣而後黙識已之所行是名徳行斯入聖人之奥也四科如有序但注釋不明所以然 子曰回也其庶乎屢空賜不受命而貨殖焉億則屢中 注曰回庶幾聖道雖數空匱而樂在其中賜不受教命唯財貨是殖億度是非蓋美回所以勵賜也 韓曰一説屢猶每也空猶虚中也此近之矣謂富不虚心此説非也吾謂回則坐忘遺照是其空也賜未若回每空而能中其空也貨當為資殖當為權字之誤也子貢資於權變未受性命之理此蓋明賜之所以亞回也 李曰仲尼品第回賜皆大賢豈語及貨殖之富耶集解失之甚矣吾謂言語科實資權變更能慮中乎即回之亞匹明矣 子張問善…