续孟子卷上

梁大夫一 梁大夫见孟子，问曰：“吾闻夫子教王远利而易以仁义，有诸？”孟子曰：“然。”大夫曰：“吾家有民，见冻饥于路者，非其亲而救之，脱衣以衣之，辍食以食之，及已冻饿几死，是其亲而不救之，而何？”孟子曰：“噫，是大夫从王厚利而薄仁义故也，厚利率民，民争贪欲，苟有独持仁义者，宜乎不得全其身矣。昔楚有靳氏父子，相传以温鸩醉人者，客过其门，则饮之，未尝不毙于路矣。卒有孺子，能哀客而告之，然后鸩十九不行焉。洎靳氏怒，反鸩孺子矣。然而靳氏家习不仁也，孺子身盗为仁矣，一身盗为仁，而罪一家习不仁，其家孰容乎？今大夫有仁能救民之冻饥也，是谓身盗为仁矣，及己之冻饿不得人之救者，岂非其家不容乎？大夫苟能与王移厚利之心，而在仁义；移薄仁义之心，而在利，则上下移矣。然而仁义非盗而有也，欲人不容其可得乎？故易曰：“立人之道曰：‘仁与义’。” 梁襄王二 梁襄王使人求于孟子，孟子再往，襄王仪服不整而见孟子。孟子曰：“诗云：‘敬慎威仪，维民之则。’王每见轲若此，何以则民乎？”王曰：“吾以天下未定，国无以安，方惕惕然，贮忧乎中，岂遑以威仪为务乎？”孟子曰：“王茍能恩信来其民，必先以容仪正其身。夫礼存不以寒暑也。暑可畏得以袒肤为敬乎？寒可惧得以缩臂为恭乎？王谓忧国未安，不遑以容仪为务，何异畏暑而袒肤，惧寒而缩臂邪！茍王忧国既然，则大夫忧家，士庶忧身亦然，咸曰：‘不遑以容仪为务……’使上下无仪矣，君臣父子何以则乎？”梁襄…