近思录集注卷五

【朱子曰此卷改过迁善克己复礼】 濓溪先生曰君子干干不息于诚然必惩忿窒欲迁善改过而后至干之用其善是损益之大莫是过圣人之防深哉【朱子曰此以乹卦爻辞损益大象发明思诚之方葢干干不息者体也去恶进善者用也无体则用无以行无用则体无所措故以三卦合而言之或曰其字亦是莫字】吉凶悔吝生乎动噫吉一而已动可不慎乎【朱子曰四者一善而三恶故人之所值福常少而祸常多不可不谨通书】 濓溪先生曰孟子曰养心莫善于寡欲予谓养心不止于寡而存耳葢寡焉以至于无无则诚立明通诚立贤也明通圣也【朱子曰欲未便说到那邪僻不好底物事只是眼前底事才多欲便将本心俱纷离了孟子説寡欲如今且要得寡渐至于无 问周子言不止于寡如何曰语其所至则固然矣然未有不由寡欲而能至于无者也语其所至而不由其序则无自而进语由其序而不要其至则或其安于小成也是以周子之説于此为有相发之功焉 濓溪言寡欲以至于无葢人以寡欲为便得了故言不止于寡欲而已必至于无而后可耳然无底工夫则由于能寡欲到无欲非圣人不能也曰然则欲字如何曰不同此寡欲则是合不当如此者如私欲之类若是饥而欲食渇而欲饮则此欲亦岂能无但亦是合当如此者 诚立谓实体安固明通则实用流行立如三十而立之立通则不惑知命而乡乎耳顺矣 立字轻如三十而立之立明字就见处説如知天命以上之事 遗文】 伊川先生曰顔渊问克己复礼之目夫子曰非礼勿视非礼勿聴非礼勿言非礼勿动四者身之用也由乎中而应乎外制于外所以养其中也【朱子曰非礼者己之私也勿者禁止之辞是人心…