近思録集注卷四

【朱子曰此卷存养】 或问圣可学乎濓溪先生曰可有要乎曰有请问焉曰一为要一者无欲也无欲则静虚动直静虚则明明则通动直则公公则溥明通公溥庶矣乎【朱子曰此章之旨最为要切然其辞义明白不烦训解学者能深玩而力行之则有以知无极之真两仪四象之本皆不外乎此心而日用间自无别用力处矣 通书】 伊川先生曰阳始生甚微安静而后能长故复之象曰先王以至日闭闗【朱子曰一阳初复阳气甚微不可劳动故当安静以养微阳如人善端方萌正欲静以养之方能盛大 易传下同】 动静节宣以养生也饮食衣服以养形也威仪行义以养徳也推己及物以养人也【颐卦传】 慎言语以养其徳节饮食以养其体事之至近而所系至大者莫过于言语饮食也【颐象传 朱子曰二者养徳养身之切务】 震惊百里不防匕鬯临大震惧能安而不自失者惟诚敬而已此处震之道也【震彖传叶氏曰匕所以载鼎实鬯秬酒也诚敬尽于祀事则虽震而不为惊君子当大恐惧中有所主则威震不足以动之矣】人之所以不能安其止者动于欲也欲牵于前而求 其止不可得也故艮之道当艮其背所见者在前而背乃背之是所不见也止于所不见则无欲以乱其心而止乃安不获其身不见其身也谓忘我也无我则止矣不能无我无可止之道行其庭不见其人庭除之间至近也在背则虽至近不见谓不交于物也外物不接内欲不萌如是而止乃得止之道于止为无咎也【艮彖传朱子曰易传云能使天下顺治非能为物作则也惟止之各于其所而已此说甚当至谓艮其背为止于所不见窃恐未然据彖辞自解得分晓艮其止止其所也上句止字便是背字止是当止…