朱子抄释卷一

明 吕楠 撰 朱子曰：学问是人合理会底事，学者须是切己，方有所得。不理会学问，与蚩蚩横目之氓何异？释学只是以人治人，不然，便是人不如鸟也。 凡学字，便兼行字意思。如讲明义理，学也；效人做事，亦学也。释知行兼进是学。古人为学，大率体察自家病痛，就上面克治将去。 释即曾子三省之学。 今人有多少病痛，一个人是一样，须是子细自看，即克将去。释切近精实，无如此 学。 学者须是为己。圣人教人，只在大学第一句在「明明德」上释了此再无余学。 圣人千言万语，只是教人做人而已。释不然，便同鸟兽矣。 若不用躬行，只是说得便了，则七十子之从孔子，只用两日说便尽，何用许多年随孔子不去？ 释从师贵亲炙，方能得其真，观颜、曾、闵、冉可见。 而今紧要，且看圣人是如何，常人是如何，自家因甚便不似圣人，因甚便只是常人。就此理会得，自可超凡入圣。 而今合玩索处便玩索，合持守处便持守，合讲论处便讲论，合践履处便践履，须四路并进始得。释好通作一路去进，方有真得手处也。学者最怕因循。 释此人之通病，故率止为乡人。 直须抖擞精神，莫要昏钝，如救火治病然，岂可悠悠岁月？释惟是知止有定。 为学正如撑上水船，一篙不可放缓。释顺流处便是人欲。 「学问之道无他，求其放心而已矣。」上有学问二字在。不只求放心便休。释求放心即是学问。「求」字尽有路径。 大凡为学，须是四方八面都理会教通晓，仍更理会向里来。释才会外，即会里，此合外内之道。先生谓…