大学辨业卷四

蠡吾李塨稿 孔疏曰所谓诚其意者至此谓知本广明诚意之事 朱子章句曰诚其意者自修之首也 此之谓自谦郑注曰谦读为慊朱子章句曰快足于己也颜习斋曰说文谦敬也言好善恶恶此谓自敬饬于内之事所以起下言慎独也 诚意为明亲之首故统大学之道释之学格致也自修恂栗威仪诚正修也贤亲乐利齐治平也 大全黄氏洵饶曰切磋言学格物致知也已后讲章皆为此说则知格致是学乃圣经本训非臆说矣 尔雅郭璞注恂栗曰恒战悚邢昺疏曰谓严恂战栗也朱子章句曰前王不忘言前王能使天下后世无一物不得其所所以既没世而人思慕之愈久而不忘也 颜习斋大学正误曰贤其贤用前王所培之贤也亲其亲庇前王所建之亲也 尚书孔安国传曰顾谓常目在之諟是也朱子章句曰天之明命即天之所以与我而我之所以为德者也 朱子章句曰言周国虽旧文王始受天命也 又曰缉继续也熙光明也敬止言其无不敬而安所止也 郑注曰大畏民志此谓知本本谓诚其意也孔疏曰能大畏服民志不得尽其虚辞言在上者惟自诚己意亦服民使诚意也 陈耀文经典稽疑云本末终始原非条件朱子因本字遂谓听讼节释本末然则又以何者释终始耶 心所欲为之事曰意格致之后意自在正修齐治平矣然意欲正修齐治平也如好好色意不欲不正修齐治平也如恶恶臭乃谓诚故君子于独念独处之际必慎之又慎知上帝临汝鬼神在旁焉敢不诚以欺其意乎先儒谓诚意之意有善有恶非也既已入大学而格物致知矣尚意在为恶亦鲜其人即果有其人亦何庸教之以诚意岂教之以诚其恶意乎又谓心之发念皆意亦非也心发而为喜怒哀乐之情…