论语意原卷三

宋 郑汝谐 撰 先进第十一 子曰先进于礼乐野人也后进于礼乐君子也如用之则吾从先进 曰野人曰君子盖当时之人其言如此是时文过于质人亦不知其为过也自谓前人为质朴今人为彬彬欲从先进所以矫之也 子曰从我于陈蔡者皆不及门也 陈蔡之厄诸弟子为死生患难之所怵迫多有丧其所守者是以有不及门之叹 徳行顔渊闵子骞冉伯牛仲弓言语宰我子贡政事冉有季路文学子游子夏 夫子尝有是言记言者类于此本不与上文相蒙也四科十哲后世之论非谓门人之贤止于如此或者因侍侧而及之也 子曰囘也非助我者也于吾言无所不说 子曰孝哉闵子骞人不间于其父母昆弟之言 人之孝或信于其家未必信于人若闵子则内外皆信之 南容三复白圭孔子以其兄之子妻之 季康子问弟子孰为好学孔子对曰有顔囘者好学不幸短命死矣今也则亡 顔渊死顔路请子之车以为之椁子曰才不才亦各言其子也鲤也死有棺而无椁吾不徒行以为之椁以吾从大夫之后不可徒行也 从大夫之后犹言在大夫之列后谦辞也 顔渊死子曰噫天丧予天丧予顔渊死子哭之恸从者曰子恸矣曰有恸乎非夫人之为恸而谁为 顔渊死门人欲厚塟之子曰不可门人厚塟之子曰囘也视予犹父也予不得视犹子也非我也夫二三子也哭之而恸情性之正也厚葬不可义理之正也顔路之于囘其属则父子也夫子之于囘其义亦父子也予不得视犹子叹厚葬非囘之意且以讥顔路也 季路问事鬼神子曰未能事人焉能事鬼敢问死曰未知生焉知死 子路欲知临祭祀交鬼神之义与夫遇患难处死之道所问亦未为过鬼神之情状死生之説于易尝…