论语集解义疏卷四

魏 何晏 集解 梁 皇侃 义疏 论语述而第七疏【述而者明孔子行教但祖述尧舜自比老彭而不制作也所以次前者时既夷崄圣贤地闭非唯二贤之不遇而圣亦失常故以圣不遇证贤不遇非贤之失所以述而次雍也】 子曰述而不作信而好古窃比于我老彭注苞氏曰老彭殷贤大夫也好述古事我若老彭祖述之耳疏【子曰至老彭 此孔子自説也云述而不作者述者传于旧章也作者新制作礼乐也孔子自言我但传述旧章而不新制礼乐也夫得制礼乐者必须徳位兼并徳为圣人尊为天子者也所以然者制作礼乐必使天下行之若有徳无位既非天下之主而天下不畏则礼乐不行若有位无徳虽为天下之主而天下不服则礼乐不行故必须并兼者也孔子是有徳无位故述而不作也云信而好古者又言已常存于忠信而复好古先王之道故曰信而好古也所以中庸云仲尼祖述尧舜宪章文武是也云窃比于我老彭者窃犹盗也老彭彭祖也年八百嵗故曰老彭也老彭亦有徳无位但述而不作信而好古孔子欲自比之而谦不敢灼然故曰窃比也】子曰黙而识之学而不厌诲人不倦何有于我哉注郑曰人无有是行于我我独有之也疏【子曰至我哉云黙而识之者见事心识而口不言谓之黙识者也云学而不厌者又学先王之道而不厌止也云诲人不倦者诲教也又教一切之人而不疲倦也云何有于我哉者言人无此诸行故天下责于我耳若世人皆有此三行则何复贵有于我哉故李充曰言人若有此三行复何有贵于我乎斯劝学敦诲诱之辞也 注郑曰至之也 云人无有是行者言天下人皆无此三行也云于我我独有之也者释于我哉也言由我独有之故天下贵…