八佾第三

【孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”】 【禅解】 卓吾云：季氏要哭。 【三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”】 【禅解】 卓吾云：三家要笑。 【子曰：“人而不仁，如礼何？”人而不仁，如乐何？】 【禅解】 世人虽甘心为不仁，未有肯甘弃礼乐者。但既弃仁，即弃礼乐，故就其不肯弃礼乐处唤醒之也。 卓吾云：季氏三家，哭不得，笑不得。 【林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”】 【禅解】 “俭”，非礼之本，而近于本，故就此指点，庶可悟本。 【子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”】 【禅解】 此痛哭流涕之言也。呜呼! 可以中国而不如夷乎？ 【季氏旅於泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”】 【禅解】 卓吾云：季氏间之，不胜扯淡，便是夫子救季氏处。 【子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”】 【禅解】 “必也射乎”，正是君子无所争处。 【子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣。”】 【禅解】 “素以为绚”，谓“倩”、“盼”是天成之美，不假脂粉，自称绝色也。 人巧终逊天工，故曰“绘事后素。”后者，落在第二义之谓。非素质后加五釆之解。 “礼后乎”者，直斥后进之礼为不足贵…