颜渊第十二

本篇内容较为丰富，尤其是论仁、论政的内容较为集中。其上“克己复礼、“四海之内皆兄弟也”、“死生有命，富贵在天”、“自古皆有死，民无信不立”、“君君，臣臣，父父，子子”、“政者，政也”、“仁者，爱人”等都是名句。全篇原文共24章，本书选22章。 克己复礼，为仁由己 【原文】 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日①克己复礼，天下归仁焉．为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“口虽不敏，请事斯语矣。” 【注释】 ①一日：一旦。 【译文】 颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自己，使言语行动都合于礼，这就是仁．一旦约束自己而使言语行动都合于礼，天下也就归依于仁了。修养仁德全靠自己，难道会靠别人吗？”颜渊说：“请问具体细节。”孔子说：“不符合礼的不看，不符礼的不听，不符合礼的不说，不符合礼的不做。” 颜渊说；“我虽然迟钝，请让我实行您的话吧。” 【读解】 “克己复礼”在20世纪70年代的“批孔”运动中曾被用来做为孔子“拉历史倒车”的罪证，并由此而称孔圣人为“复辟狂”。这是历史的旧话，也是“文化大革命”的笑话，暂且按下提。 要提的是，克己复礼也罢，为仁由己也罢，都是儒学修身基本要求。也就是颜渊说孔子对他“博我以文，约我以礼”（《子罕》）的“约我以礼”方面。一句话，是对我们进德修业的德育要求。 这种要求是从思想认识方面来的，或者说是…