儒者的“清明上河图”

【原文】 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐①。 子曰；“以吾一日长乎尔，毋吾以也②。居则曰③：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年④，可使有勇，且知方也⑤。”夫子晒之。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十(6),如五六十(7)，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非日能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫(8)，愿为小相焉(9)。” “点！尔何如？” 鼓瑟希(10)铿尔(11)，舍瑟而作(12)，对曰：“异乎三子者之撰(13)。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者(14)，春风既成，冠者五六人(15)，童子六七人，浴乎沂(17)，风乎舞雩(18)，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也(19)！” 三子者出，曾皙后。曾皙日：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各有其志也已矣。” 曰：“夫于何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故晒之。” “唯(20)求则非邦也与？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 【注释】 ①曾皙：名点，曾参的父亲，也是孔子的学。②毋吾以也：毋，不要。这句话是说，不要因为我年长而不敢发言．③居；平④比及：等到。⑤方：方向。知方，明白道理、礼义。(6)…