古文孝經指解序

朝奉郎守殿中丞充集賢校理史館檢討臣司馬光上進 聖人言則爲經，動則爲法，故孔子與曾參論孝，而門人書之，謂之孝經。及傳授滋久，章句寖差。孔氏之人畏其流蕩失真，故取其先世定本，雜虞、夏、商、周之書及論語藏諸壁中。苟使人或知之，則旋踵散失，故雖子孫不以告也。遭秦滅學，天下之書埽[1]地無遺。漢興，河間人顔芝之子得孝經十八章，儒者相與傳之，是爲今文。及魯共王壞孔子宅而古文始出，凡二十二章。當是之時，今文之學已盛，故古文排根，不得列於學官，獨孔安國及後漢馬融爲之傳。諸儒黨同疾異，信僞疑真，是以歷載累百而孤學沉[2]厭，人無知者。隋開皇中秘[3]書學生王逸於陳人處得之，河間劉炫爲之作稽疑一篇，將以興墜起廢，而時人已多譏笑之者。及唐明皇開元中詔議孔、鄭二家，劉知幾以爲宜行孔廢鄭，於是諸儒爭難蠭起，卒行鄭學。及明皇自注，遂用十八章爲定。先儒皆以爲孔氏避秦禁而藏書，臣竊疑其不然，何則？秦科斗之書廢絶已久，又始皇三十四年始下焚書之令，距漢興纔七年耳，孔氏子孫豈容悉無知者，必待共王然後廼出？蓋始藏之時，去聖未遠，其書最真，與夫他國之人轉相傳授、歷世疏遠者，誠不侔矣。且孝經與尚書俱出壁中，今人皆知尚書之真而疑孝經之僞，是何異信膾之可啗，而疑炙之不可食也？嗟乎！真僞之明，皦若日月，而歷世爭論不能自伸，雖其中異同不多，然要爲得正，此學者所當重惜也。前世中孝經多者五十餘家，少者亦不减十家。今祕閣所藏止有鄭氏、明皇…