读礼志疑卷三

赠内阁学士陆陇其撰 朱子文集内范伯崇问左传僖公三十三年凡君薨卒哭而祔祔而作主特祀于主烝尝禘于庙杜氏注谓此天子诸侯之礼不通于卿大夫葢卒哭后特用丧礼祀新死者于寝而宗庙四时常祭自如旧也此与礼记不同释例又引晋三月而葬悼公改服修官烝于曲沃会于溴梁之事为騐战国礼变如此葢三年之丧诸侯莫之行久矣左传特记一时之事而杜氏乃误为正礼也愚按在丧废宗庙之祭见于王制曾子问明矣左氏所谓烝尝禘于庙必是指除丧之后言而杜氏乃引晋平之变礼以证天子诸侯在丧亦祭宗庙恐不足防朱子答范伯崇云古人居丧衰麻之衣不释于身哭泣之声不絶于口其出入居处言语饮食皆与平日絶异故宗庙之祭虽废而幽明之间两无憾焉今人居丧与古人异卒哭之后遂墨其衰凡出入居处言语饮食与平日之所为皆不废也而独废此一事恐亦有所未安窃谓欲处此义者但当自省所以居丧之礼果能始卒一合于古礼即废祭无可疑若他时不免墨衰出入或其他有所未合者尚多即卒哭之前不得已准礼且废卒哭之后可以畧仿左传杜注之说遇四时祭日以衰服特祀于几筵用墨衰常祀于家庙可也但卒哭之期须既立主三虞之后卜日而祭以成事方可耳若神柩在而欲以百日为防墨衰出入则决然不可愚按朱子此段斟酌礼意曲尽其变真百代师也朱子答刘平甫云古礼庙无二主尝原其意以为祖考之精神既散欲其萃聚于此故不可以二今有祠版又有影是有二主矣恐精神分散非鬼神所安愚按此恐未是古人所谓于彼乎于此乎似不妨有祠版复有影也葢未知祖考之精神萃于何处而兼设之于义无伤未可以二主之例惩之…