经礼补逸卷九

元 汪克寛 撰 嘉礼 饮食礼 大宗伯以饮食之礼亲宗族兄弟小宗伯掌三族之别以辨亲踈大仆王燕饮则相其法小臣飨食掌事如大仆之法钟师凡飨食奏燕乐镈师凡祭祀鼔其金奏之乐飨食亦如之籥师祭祀则鼓羽籥之舞飨食则亦如之文王世子若公与族燕则异姓为賔膳宰为主人公与父兄齿族食世降一等公与族燕则以齿而孝弟之道达矣其族食世降一等亲亲之杀也 愚谓盛哉先王之礼也其本在于养性防欲其用在于视听言动周旋揖逊之间使人之视听言动周旋揖逊一于礼则安有放其邪心骄奢淫佚荡而莫之节者哉不放其邪心不骄奢淫佚荡而莫之节则祸乱可息孝弟可行治教可兴其立意微其为法逺矣故设其器备其物辨其数立其文以待其有事者其用则在乎视听言动周旋揖逊之间而已然孝弟莫始于亲亲亲亲之心无所不用则燕之之礼不得而废焉燕之之礼不得而废则设其器备其物辨其数立其文以待其有事者于是而用之也是故莫尊乎君也君虽尊不以位加于父兄燕序必以齿者达乎孝弟之道也莫亲乎同姓也然亲亲不可以无杀燕则族人世降一等焉凡燕之礼必主賔以备酬酢而族燕之賔主则异姓与膳宰为之者笃亲亲之道也夫饮食口腹之欲也而必节之以礼则骄奢淫佚平而无过也歌舞耳目之欲也而必和之以乐则言动揖逊易而无乖也莫不由亲以笃乎恩有恩以着乎爱有爱以尽其礼尽其礼则言动视听周旋揖逊之间不徒接乎耳目所以服习而安之者自得于养性防欲之几也虽然不特宗族兄弟之亲也逺而异姓诸侯之君臣以至于蛮貊夷狄之邦皆由是礼之行故人说而天下服矣人说而天下服则祸乱何由作苟祸乱…