经礼补逸卷三

元 汪克寛 撰 吉礼 祭先帝礼 祭法夫圣王之制祭祀也法施于民则祀之以死勤事则祀之以劳定国则祀之能御大灾则祀之能捍大患则祀之帝喾能序星辰以着众尧能赏均刑法以义终舜勤众事而野死鲧障洪水而殛死禹能修鲧之功黄帝正名百物以明民共财颛顼能修之契为司徒而民成冥勤其官而水死汤以寛治民而除其虐文王以文治武王以武功去民之灾此皆有功烈于民者也非此族也不在祀典【案着众谓使民兴事知休作之期也赏善谓禅舜封禹稷等也能刑谓去四凶义终谓既禅二十八载乃死也野死谓征有苗死于苍梧也殛死谓不能成其功也明民谓使之衣服有章也民成谓知五教之礼也冥契六世孙也虐灾谓桀纣烈业也族犹类也】 释奠礼 文王世子凡学春官释奠于其先师秋冬亦如之凡始立学者必释奠于先圣先师及行事必以币凡释奠者必有合也有国故则否凡大合乐必遂养老天子视学大昕鼓徴所以警众也众至然后天子至乃命有司行事兴秩节祭先师先圣焉有司事卒反命始之养也适东序释奠于先老王制曰出征执有罪反释奠于学 释菜奠 大胥春入学舎菜合舞秋颁学合声月令仲春上丁命乐正习舞释菜天子乃帅三公九卿诸侯大夫亲徃视之乐记大学始教皮弁祭菜 愚案礼有释奠释菜孔頴达正义辨之详矣周礼春官大胥职云舎菜文王世子云释奠及行事必以币是则舎菜以苹藻释奠以牲币岂礼有轻重乎古者士见于君以雉为挚见于师以菜为挚故释菜用于大学始教之时用于入学习舞之际用于立学兴器之后皆専为先圣先师之祭此其仅见于学宫政所以师事之也至若古之释奠施于学者虽曰始立学者…